樊迟问仁，子曰：“爱人。”问知，子曰：“知人。”樊迟未达，子曰：“举直错诸枉，能使枉者直。”樊迟退，见子夏曰：“乡也，吾见于夫子而问知，子曰：‘举直错诸枉，能使枉者直’，何谓也？”子夏曰：“富哉言乎！舜有天下，选于众，举皋陶，不仁者远矣。汤有天下，选于众，举伊尹，不仁者远矣。”

陈昌文解读论语：

樊迟问孔子，什么是仁啊？孔子说，爱人，什么是爱人？就是真心实意的对别人好，让别人走正道。当然儒家思想的爱是有等差的，首先是爱跟自己亲近的人，再爱距离远一点的人。樊迟接着又问，什么是智慧啊？孔子说，知人，就是知道这个人几斤几两，是千啥的，是好人、坏人？有什么品质、能力、德行。知人者智，自知者明。知道别人的人，就是智慧的人。知道自己的人，就是聪明的人。

樊迟问了两个问题，孔子回答了，但是樊迟未达，就是没弄明白，有点听不懂，但是不敢继续问了，孔子就继续给他解释了一下。

举直错诸枉，能使枉者直。把直的木板压在弯的木板上面，这弯的也就直了。樊迟听了，就退下了，去找学问好的子夏，说，刚才我找夫子问什么是智慧，夫子说，把直的木板压在弯的木板上面，弯木板就直了，这是什么意思啊？子夏说，这个话太有含义了，内涵太丰富了。舜统治天下的时候，在众人中选举德行好的皋陶，不仁义的人、坏人、奸诈之人就远离了，或者改正了。汤统治天下的时候，从众人中选拔伊尹，不仁义的奸诈小人就远离了。这就是智慧啊。

可见智慧是什么？智慧就是选到对的人，做对的事情，只要人选对了，事情就对了。只要人选对了，错误的人都会远离。所以智慧是选人、用人的本事。

一个人用对了，天下就安定，就欣欣向荣。一个人用错了，天下就生灵涂炭，倒霉。齐桓公用了管仲，自己虽然有很多缺点，但是能称霸诸侯。而秦始皇用错一个赵高，可谓他死后的江山满盘皆输。只有用对的人，这个事情才做得对。人不对，无论您再努力，再怎么好的资源，都会出问题。用对了人，那些错误的人、奸邪小人也被迫跟着对。因为他不对，他就没市场，他就只有选择远离。选对人，用对人这就是知。

任何一个组织，都有很有能力、很有德行的人，怎么把这些人选出来，把这些人放到关键岗位上，是重中之重。一个人必须搞清楚自己应该跟什么人链接，跟什么人接触，不跟什么人接触。所以，诸葛亮对后主刘禅讲过的两句话很有分量:“亲贤臣，远小人，此先汉之所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉之所以倾颓也。”如果您区别不出来这个人是贤臣，还是小人，您就不具备智慧，可能您就要倒霉了。